ــ الأذان

إن الأذان هو نداء يستعمل عند الحاجة وليس خاصا بالصلاة ،
وكثيرا ما يستعمل في التبليغ العام ، ومثل ذلك في نداء إخوة يوسف لما
ناداهم مناد كما جاء في قوله سبحانه ( ... فأذن مؤذن أيتها العير إنكم
لسارقون ... ) فهذا أذان ولكنه ليس للصلاة ، مثل ذلك أيضا تبليغ الناس
ببراءة الله ورسوله من المشركين في قوله سبحانه ( ... وأذان من الله ورسوله
إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله ... ) فهذا
أذان ولكنه ليس للصلاة ، ونفس الشيء في نداء إبراهيم عندما أذن في الناس
بالحج كما أمره الله سبحانه بقوله ( ... وأذن في الناس بالحج ... ) إذن
فالأذان هو نداء تفرضه الظروف ، والقصد منه التبليغ والإعلام ، وبما أن
الصلاة تتطلب الحضور في الوقت ، وقد يقع الكثير في الغفلة والسهو والنسيان ،
إذن فالظروف تتطلب النداء أي الأذان ، وهكذا كان أيضا في التنزيل ، ينادى
للصلاة ، ومثل ذلك قوله سبحانه ( ... يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة
من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البييع ... ) إذن فالصلاة تطلبت
نداء تمليه الظروف وليس مفروضا ، وهذا واضح في العبارة ( إذا نودي ) التي
تبين بأن النداء متعلق بالظروف ، فلا يوجد فيها الأمر بالنداء كأن يقول [
يا أيها الذين آمنوا نادوا للصلاة ] فعبارة ( إذا نودي ) تفيد الظرفية في
النداء ، وقد تكرر هذا في غير هذه الآية كقوله سبحانه ( ... وإذا ناديتم
إلى الصلاة اتخذوها هزؤا ولعبا ... ) فالظرفية هذه نلمسها في الواقع الذي
نعيشه أيضا ، فلو أخذنا مثلا جماعة كانت مسافرة لوحدها في الصحراء ، لا ترى
على مد العين من يراها ولا من يسمعها ، وجاء وقت الصلاة ، فإنها تقوم
للصلاة ولا تنادي في الصحراء ، ولمن تنادي ، فهل تنادي لنفسها ، أم تنادي
من أجل أن تنادي ، فهذه إحدى الظروف التي لا تتطلب النداء ، وهناك الكثير
مثلها .



ــ صيغة الأذان

يمكن للأذان أن تكون له أي
صيغة بهدف النداء للصلاة ، لا غير ذلك ، والأذان المعروف في الأوساط
الإسلامية غني عن التبديل به ، فلا حاجة للتفكير في غيره .



ــ الإقامة للصلاة

فالإقامة
للصلاة لها نفس الظرفية للأذان ، فالظروف تملي ذلك ، إذ لا يمكن أن يقوم
الناس للصلاة دفعة واحدة دون أن يكون ما يشير لذلك ، فتخيل أنك في المسجد
والناس منتشرة هنا وهناك ، فكيف يتفق الناس للقيام للصلاة في وقت واحد ،
فهل يركزون أنظارهم في الإمام إذا ما رأوه قام قاموا للصلاة ؟ وقد يقوم
الإمام لغير الصلاة ، فهل كل ما قام الإمام قام الناس ، إذن فالظرف يملي أن
يكون هناك ما يسمى باالإقامة ، وبما أن الإمام يقيم الصلاة للناس ، فهو
الذي يصلي بهم

كما جاء في قوله سبحانه ( ... وإذا كنت فيهم فأقمت
لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ...) إذن فالإذن يأتي من عنده بالقيام
للصلاة ، وهو الذي يشرف على إقامة الصلاة ، وهو الذي يرى ما أن تكون هناك
إقامة شفاهية أم لا ، فإذا كان الإمام في جماعة صغيرة من أصحابه كأن يكونوا
ثلاث مثلا ، فلا حاجة للإقامة الشفاهية ، إذن فالإقامة مرتبطة بالظرف

والأمر يرجع للإمام .



أما بالنسبة للصيغة للإقامة فما قيل عن الأذان يقال عنها .



ــ التكبيرات في الصلاة

إن
التكبيرات في الصلاة ليست من الصلاة وإنما هي من متطلبات الظروف والأوضاع ،
فهي لا تخرج عن كونها إشارات ليس إلا ، فخذ أي تكبيرة منها ، فإنهم لا
يستطيعون تكرارها ، وخذ مثلا التكبير في بداية الصلاة والذي يسمى بتكبيرة
الإحرام ، فإنك تجده تكبيرا واحدا لا يقبل التعدد ، أي لا ييستطيع المصلي
أن يكرره عدة مرات فيقول ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
.... ، ومن فعل هذا يفتونه بعدم الجواز إلى بطلان الصلاة ، فلو كان ذكرا من
الصلاة فهل يبطل الصلاة ، فانظر إلى القرآن مثلا ، فالإكثار منه هو زيادة
في الذكر ، وانظر إلى التسبيح مثلا ، فالإكثار منه هو زيادة في الذكر ،
وانظر إلى التسبيح كيف يكون سرا ، بينما التكبيرات كلها تجدها جهرا ، وذلك
لأنها إشارات ظرفية إعلامية ، استعملت في مواضع معينة ، استعملت في البداية
للإعلان عن بداية الصلاة ، واستعملت عند النزول للركوع للإعلان عنه ،
وكذلك في الرفع من السجود ، فالظروف هي التي تتطلب مثل هذه الإشارات ،
ولنأخذ مثالا ، فعندما يكون المسجد مكتظا ، فيضطر آخرون للصلاة خارج المسجد
، فهم لا يستطيعون متابعة الإمام في الحركات كالخر إلى السجود مثلا ،
والرفع منه ، فعندما يتوقف الإمام عن القراءة فهم لا يعرفون إن كان خر
للسجود أم وقع في خطإ يفكر في إصلاحه ، وفي مثل هذه الحالات يتلطلب الظرف
إعطاء إشارات ، كالتكبير مثلا ، إلا أن كلمة الله أكبر يستحسن أن يقال

[ الله الكبير ] لقوله سبحانه ( ... الكبير المتعال ... ) أما [ الله أكبر ] فهي صيغة للمقارنة ، ولم تذكر في التنزيل ، بينما

( الكبير المتعال ) فهي من أسماء الله الحسنى التي ذكرها الله ، وتفيد الإطلاق في الكبرياء والاستعلاء .

بارك الله فيك
موضوع اكثر من رائع
تسلم الايادي
وننتظر جديدك

جزاك الله خير وبارك فيك

مشكور للموضوع المميز